Pro Hereditate Catholica

 «Pro Hereditate Catholica» — «За Католицьку Спадщину» — є проектом, спільною ініціативою священослужителів і ченців латинського і візантійського обрядів, які здійснюють своє духовне служіння на території Латвії та дбають за збереження Католицької Традиції. Це Священицьке Братство Св. Пія Х (Fraternitas Sacerdotalis Sancti Pii X — FSSPX) латинського обряду і Братство Святого Іоанна Предтечі Господнього (Fraternitas Sancti Ioannis Praecursoris Domini — FSIPD), Монастир Чесного і Животворящого Хреста Господнього Студійського уставу (Rigense Greco-catholicum Monasterium Monialium e Regula Studitarum Venerabilis et Vivificantis Crucis Domini) візантійсько-слов'янського обряду.

Поважаючи спадщину католицької Церкви та бажаючи, щоб кожен, як у Латвії, так і за її межами, мав вільний доступ до її багатств — святої Традиції в її незмінній католицькій вірі, в Літургії Церкви, в прикладі найблагородніших її дітей, цей веб-сайт створюється, щоб зробити доступним незмінне (інтегральне) вчення католицької Церкви для тих, хто нею цікавиться; щоб католики могли пізнати та змогли краще захищати свою віру та знаходити відповіді на виклики світу; допомагати виявляти помилкові, фальшиві вчення та боротися з ними. Також матеріали опубліковані на нашому сайті повинні послужити знайомству зі спадщиною католицької Церкви східного обряду; допомогти знайти відповіді на питання про (історично часто дуже складні) взаємини між західною і східною частиною католицької Церкви; про те, як дивитися на різні національні перипетії, що впливали на релігійність; на вплив єресей і розколів ззовні, які спрямовані на знищення католицької віри.

Ми дякуємо Богові і любимо цю землю, яка для багатьох з нас є Батьківщиною, а для інших — оселя, дім, даровані Божим провидінням. Але наші ідеали не обмежуються гуманістичними, національними ідеями. Царство Христа-Царя та "права Бога" — це наша головна цінність. Це Істина, яка звільняє як людину, так і націю, процвітання та щастя якої можуть бути підпорядковані лише Його волі. Тому в титулі Terra Mariana, даному цій країні, у її присвяті Пресвятій Діві Марії, ми бачимо план Божого провидіння і милосердя для всього релігійного, соціального і навіть політичного життя.

Але з великою любов'ю і турботою звертаємо свій погляд на милу серцю Красу у далеких краях — землю Українську. Багато з нас пов'язані з нею узами душевними або родинними, але духовний зв'язок з матір'ю наших східних слов'янських церков — Київською церквою не піддається жодному сумніву. Та важка і стійка боротьба за Католицьку віру, за вірність Апостольському Престолу, за збереження католицької віри і Передання, стала підставою, завдяки чому саме на Україні особливо чітко, сформувалося це єднання Сходу і Заходу, єднання католицького Сходу і Заходу.

З недавніх часів Латвію з Україною пов'язує і важкий період комуністичного тоталітаризму, коли греко-католицька церква була повністю позбавлена легального статусу і перебувала у підпіллі. Багато греко-католицьких священослужителів знаходили духовну і матеріальну підтримку у своїх католицьких побратимів латинського обряду, які перебували в офіційних структурах католицької церкви в Латвії. Але період звільнення від тоталітаризму, період національного визволення приніс не лише свободу від переслідувань.Керівні посади в церкві, яка вийшла з підпілля, зайняли не гнані священики, які героїчно несли католицьку віру в підпіллі (часто не маючи досвіду урочистих служб у великих храмах і без документів про богословські ступені і докторат). На високе положення в церкві піднялися ті, які отримали освіту на заході (в католицьких навчальних закладах, з впливом модернізму), або активні функціонери, що перейшли із псевдо-православ'я, здатні за короткий час змістити акценти, виховати в священиках і в народі вже нові ідеї, нові цінності.

В результаті сьогоднішній стан церкви викликає біль і засмучення. Слідом за більшою частиною католицького світу, весь досвід католицької Церкви в Україні трансформується в бік ліберального популізму, гуманізму і в, кінцевому підсумку, призводить до розриву Передання, Традиції католицької Церкви.

На християнському Сході пережитки язичницького відношення до влади виявилися в двох нерозривно пов'язаних явищах: у впливові світської влади в область церковного управління (а іноді, навіть, у віровчення) і в змішанні релігійної ідеології з державною і національною. Цезаропапізм і філетизм — ось дві страшні ознаки яких видно на Сході вже в IV ст. Вони заглиблювалися і ширилися, захоплюючи протягом століть всі «автокефальні» церкви, приводячи одну за одною до духовного зубожіння або до краху. Ця хвороба зцілюється тільки інтегральним католицтвом. Якщо виховувати народ у дусі індеферентизму, прищеплюючи ідеї згубного екуменізму; на основі гуманізму все більше піднімати людське, національне над Божественним, то незабаром об'єднання на національному ґрунті починає затьмарювати католицьку єдність, і виникає все більше і більше потреба в церковній незалежності і самоправності. Цього абсолютно не соромляться нові греко-католицькі богослови у своїх працях про церкву, кажучи, що час Риму з його занадто великим впливом закінчився. Незалежна Українська церква повинна відновити містичну Київську церкву і для цього слід вступити в дискусію з єретиками і розкольниками. Але ми глибоко переконані, що боротьба за Католицьку Істину, Святу Традицію Церкви є рисою і знаком ідентифікації справжнього українця – католика. Тому в єднанні в цій боротьбі проти руйнування католицької віри та в любові до наших країн, під заступництвом святого Бертольда Лівонського у каплиці Духовного Центру Католицької Традиції, молимося "о ми́рѣ всего́ мíра, благостоя́ніи святы́хъ бо́жіихъ церкве́й, и соедине́ніи всѣ́хъ" в лоні нашої Матері Кафолікіі.

Духовний Центр Католицької Традиції в ім'я святого Бертольда Лівонського

Святий Бертольд
(лат. Bertoldus, нім. Berthold Schulte, також: Бертольд Ікскюлльський, Бертольд Ганноверський, Бертольд Локкумський) став другим єпископом Лівонії в 1196 році, після смерті єпископа Майнгарда (Мейнарда), апостола Лівонїі. Бертольд походив із німецького шляхетного роду Шульте, що були міністеріалами Бременського архієпископства біля сучасного Штаде (нині Німеччина, Нижня Саксонія). Він був абатом цистерціанського монастиря в Локумі (80-ті-90-ті роки XII століття). На думку деяких літописців, він працював місіонером у Лівонії вже за часів єпископа Майнгарда. У 1197/1198 рр. В Лівонії був організований хрестовий похід для захисту Лівонської церкви від язичників. Єпископ Бертольд був убитий лівськими язичниками в битві (біля Еспланади) в 24 липня 1198 році. У Лівонії та Цистерціанському ордені його вшановують як мученика. День пам’яті 21 жовтня.

Духовний Центр Католицької Традиції в ім'я святого Бертольда Лівонського це унікальне місце, де під одним дахом служить католицьке духовенство Римського та Візантійського обряду, сповідуючи єдину кафоличну віру, в різних літургійних традиціях, використовуючи різні літургійні мови, але у взаємній любові та повазі, здійснюють гідне Богослужіння і поклоніння, приносячи на престолі в Літургії Безкровну Жертву Нового Завіту.

Заступник Духовного Центру — святий священномученик Бертольд, другий єпископ Лівонії († 1198 г.), посланий на ці землі нести світло Христове, проповідувати Євангеліє, апостольське і святоотеческоє вчення, і підтвердив це вчення своєю власною кров'ю, прийнявши мученицьку смерть від язичників.

Наслідуючи його приклад, священослужителі римського обряду Священичого Братства Святого Пія Х і візантійсько-слов'янського обряду Братства Святого Іоанна Предтечі Господнього, що здійснюють своє духовне служіння в Центрі св. Бертольда, а також, опікуються вірними, дбають про збереження і втілення Вселенської Традиції, про відновлення «всього у Христі» (Instaurare Omnia in Christo — девіз папи Пія Х). Вони за прикладом самовідданих місіонерів, які віддали своє життя, щоб місцеві племена були освічені Христовим вченням і знайшли своє місце в лоні Матері святої Вселенської Церкви, ревнують про те, щоб і наші сучасники чули незмінне кафолічне Вчення, брали участь в правдивих католицьких богослужіннях, жили як громадяни Царства Христового.

Підтримати Духовний Центр св. Бертольда і діяльність по збереженню католицької Традиції в Латвії можна пожертвуванням в

Фонд Підтримки Католицької Традиції „PRO HEREDITATE“
KATOLISKĀS TRADĪCIJAS ATBALSTA FONDS (KTAF) „PRO HEREDITATE”:

KATOLISKĀS TRADĪCIJAS ATBALSTA FONDS PRO HEREDITATE
Reg No. 40008191780
Bank: Swedbank AS
SWIFT code: HABALV22
IBAN: LV91HABA0551032999816