Свящ. С. Тышкевич

Католический Катихизис

epub mobi

Об обещанном Месии

Оскорбив Бога, человек был уже не в состоянии собственными силами исправить свой грех; он не мог принести Господу удовлетворения, соразмерного преступлению. Таким образом, первородный грех был бы непоправимым, если бы Всеблагой Бог не умилосердился над бедствием Адама и не обещал ему Мессии или Искупителя. Грядущему Мессии предстояло сокрушить главу змия, т. е. диавола, обольстившего прародителей, и вернуть роду человеческому потерянный доступ к вечному сверхъестественному блаженству. Это было первое пророчество о Спасителе; оно утешало изгнанного из рая человека.

Однако же это великое радостное обетование спасения должно было исполниться не прежде, чем после многих столетий; гордый человеческий разум, восставший против своего Творца, должен был, в продолжение всего этого времени, убедиться на деле в том, что без Божией благодати и без Откровения он подвержен бесчисленным заблуждениям и не имеет возможности обрести истинную веру.

Между тем Бог не довольствовался данным, однажды обещанием, но, снисходя к немощи человеческого упования, повторял Свое обещание много кратно; и оно становилось тем настойчивее и определеннее, чем ближе было пришествие Обещанного.

Когда мрак идолопоклонства стал покрывать всю землю, тогда Бог, для сохранения света истинной веры и неповрежденности божественных преданий избрал один народ и открыл родоначальнику его Аврааму, что данное Им еще до потопа обещание Мессии исполнится в его потомстве. Внук Авраама Иаков на смертном одре предрек сыну своему Иуде что «ожидание народов» свершится в его колене. Позже, Моисей, вдохновенный законодатель Израиля предсказал новый завет, который долженствовал исполнить все образы и предзнаменования ветхого; о Спасителе Моисей пишет: Всякий человек, который не послушает слов Его, сказанных во имя Господне, погибнет (Второз. ХѴIII; 18).

Просвещенный Духом Господа, Давид воспевает в псалмах своих обетованного Мессию и только как человека, но и как Бога.

Наконец, явились Пророки, вдохновенные ревнители истины. Они с такою точностью изобразили грядущего Искупителя, Его непостижимое рождение, Его учение, чудеса, страдания, Его воскресение и установление Нового Завета, что их можно считать более историками, чем пророками Иисуса Христа, не смотря на то, что они жили за несколько столетий до Рождества Христова. Исаия предсказал о Рождении Христа следующее: Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил (Исаия VII; 14). О будущих чудесах Христовых он же выражается так: Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочить, как олень, и язык немого будет петь (XXXV; 5, б). В главе 53–ей он пространно и точно описывает страдания Христовы и Его погребение. В следующих главах он возвещает будущую славу Спасителя и Его Церкви, собранной из всех народов.

Иеремия тоже описывает страсти Господни. Захария указывает цену тридцати серебряников, за которую Христос будет продан. Малахия предсказывает появление Предтечи.

В подлинности этих пророчеств нельзя сомневаться. Они не измышлены христианами, но содержатся в древних книгах евреев, врагов христианства.


свящ. С. Тышкевич КАТОЛИЧЕСКИЙ КАТИХИЗИС Саtéсhisme Саthоliquе