1
Обретается же во описанщх иеремии пророка, яко повеле огня взяти преселяющымся, якоже знаменовася,
2
и якоже заповеда преселяющымся пророк, дав им закон, да не забывают повелений Господних и да не прельстятся умы, видяще идолы златы и сребряны и сущую окрест их утварь.
3
И ина такова глаголя, моляше, да не отступит закон от сердца их.
4
Бе же в писанщ, яко скинщ и кивоту повеле пророк по Божтвенному ответу бывшему ему последствовати, дондеже взыде в гору на нюже моисей возшед, виде Божие наследие.
5
И пришед иеремиа обрете пещеру и жилище, и скинию и кивот, и олтарь фимиама внесе тамо, и двери загради.
6
И приступиша нецыи от последствующих, да назнаменают себе путь, и не могоша обрести.
7
Егда же позна иеремиа, укорив их, рече: яко неведомо будет место, дондеже соберет Бог собрание людий и милостив будет:
8
и тогда Господь покажет сия, и явится слава Господня и облак, якоже и при моисеи являшеся, якоже и соломон моли, да место освятится вельми.
9
Являшеся же, и яко премудрость имея вознесе жертву обновления и совершения церкве.
10
Якоже и моисей моляшеся ко Господу, и сниде огнь с небесе и пояде жертвы: такожде и соломон молися, и сниде огнь с небесе и пожже всесожжения.
11
И рече моисей: понеже не снедено бысть сущее за грех, попалися.
12
Такожде и соломон осмь дний празднова.
13
Поведашася же и в написанщх и в памятописанщх бывших при неемии таяжде: и како строящь книгоположницу собра книги, яже о царех и о пророцех и о давиде, и епистолщ царей о приношенщх.
14
Такожде и иуда, падшая бранию бывшею нам, собра вся, и суть при нас.
15
Сих убо аще требуете, приносящих вам послите.
16
Хотяще убо праздновати очищение, писахом вам: благо убо сотворите празднующе дни.
17
Бог же спасый вся люди своя и воздавый наследие всем и царствие, и священство и освящение,
18
якоже обеща в законе: уповаем бо на Бога, яко скоро нас помилует и соберет от поднебесныя в место святое:
19
изят бо нас от великих бед и место очисти.
20
Дела же иуды маккавеа и братий его, и церкве великия очищение, и обновление жертвенника:
21
еще же и о бранех на антиоха епифана и сына его евпатора:
22
и о явленщх с небесе бывших благомужествовавшым иудейства ради любочестно, яко всю страну мали суще опустошаху, и варваров множество прогоняху,
23
и преславную во всей вселенней церковь возсоздаша, и град избавиша, и хотящыя разоритися законы исправляху, Господу со всякою кротостию милостиву бывающу им:
24
яже от иасона киринеа извещена пятию книгами, покусимся единым сочинением сократити.
25
Созерцающе бо многое число (вещей) и сущее неудобство хотящым приступити к повести исторщ множества ради вещества,
26
попекохомся, дабы хотящщ читати имели души утешение, любомудрствующщ же удобее прщмали на память, вси же чтущщ пользу.
27
И нам убо приявшым труд сокращения неудобно, пота же и бдения дело (творим):
28
якоже уготовляющему пир и ищущему иных пользы не легко убо, обаче за благодарение многих сладце труд потерпим.
29
Испытность убо о киихждо списателю попустивше, последовати примеру сокращения потщимся.
30
Якоже бо новыя храмины архитектону о всем зданщ пещися подобает, и живописати начинающему приличных ко украшению искати, тако мню и о нас.
31
Еже убо глубочае испытовати и о всех творити слово и любопытствовати о коемждо подробну, повести сочинителю достоит.
32
Сокращению же речений последовати и тонкаго испытания вещей бегатн, сокращение творящему попущати должно.
33
Отсюду убо начним повесть предреченным толико присовокупивше: неразумно бо предисловие исторщ умножати, самую историю сокращати.
