Свящ. С. Тышкевич
Католический Катихизис
epub mobi
О четвертой заповеди
Четвертая заповедь Господня определяет день, когда мы должны по преимуществу выполнять наш долг частного и соборного (общественного) богопочитания. «Суббота» значит — «отдых» и празднование ее учреждено в память того, что в седьмой «день» Бог перестал производить новые виды тварей на земле.
В Ветхом Завете день отдыха был седьмой день недели, т. е. суббота, празднуемая доселе евреями; но в Новом Завете празднуется первый день седмицы, т. е. день сотворения мира. Это изменение было введено еще при Апостолах в память того, что Иисус Христос в этот день, кончив труды Свои, понесенные для спасения нашего, перешел через Воскресение Свое в вечное отдохновение и в первый же день недели ниспослал Духа Святого на учеников Своих. Поэтому в христианстве первый день недели называется воскресным днем или воскресеньем или, согласно Евангелисту Иоанну, днем Господним (Откр. 1; 10). Апостолы собирались в этот день вместе с верующими «для преломления хлеба», т. е. для совершения таинства Причащения.
Мы должны праздновать воскресенье, посвящать этот день молитве и другим душеспасительным занятиям. Конечно, мы должны все дни жизни нашей посвящать Богу, нашему Спасителю и Искупителю, но так как волею Бога человек обречен собственным трудом снискивать себе пропитание, то Господь назначил шесть дней на дела житейские и только один день предоставил Себе, желая, чтобы мы его посвятили Ему. Католику подобает посвящать значительную часть воскресенья слушанию обедни, молитве, духовному чтению, исканию средств спасения в проповедях и Священном. Писании, испытанию совести, приобщению Святых Таин (или, по крайней мере, приготовлению к их достойному принятию в другой день), искренней благотворительности, посещению больных, нищих и заключенных в темницах. Церковь приглашает верующих по возможности весь воскресный день посвящать делам любви к Богу и к ближнему. Но так как чисто мирские занятия трудно совместимы с духовными упражнениями, то в воскресенье запрещаются:
1) Тяжелый и продолжительный ручной труд, в особенности физические работы, совершаемые ради платы; всякие торги, иски, тяжбы и т. п. занятия.
2) Увеселения, которые занимают весь день и сильно рассеивают дух. Во всякое время и в каждый день должно уклоняться от грехов, но кто грешит в день, посвященный Господу, тот сугубо грешит.
Среди богоугодных упражнений, которые католику подобает делать в воскресенье, наиболее важное и безусловно обязательное присутствие на Святой Литургии. Присутствие это должно быть вполне сознательным, верующие должны следить за молитвами и действиями священнослужителя и соборно в сердце своем принимать участие в жертвоприношении. Присутствовать следует на всей обедне, по крайней мере на всех ее существенных частях. Надо избегать всего того, что мешает духовному единению с Господом нашим Иисусом Христом, Который в обедне является главным совершителем великого Таинства; недопустимы разговоры, чтение светских книг, шутки и т. п.
Но не надо забывать, что все заповеди Господни подчинены основной заповеди любви и имеют смысл только при свете ее. Поэтому посещение обедни не обязательно, если оно, например, связано с вредными для здоровья последствиями, или если оно лишает верующего возможности совершить какое либо значительное дело милосердия. Можно в воскресенье собирать хлеб, если в противном случае он погибнет; можно изготовлять платье или лекарства для нищих, если в другой день это неосуществимо. Не запрещаются честные развлечения, в особенности полезные для здоровья или образования. Можно в субботу делать добро, сказал Спаситель (Матф. XII; 12).
Все сказанное о богопочитании в воскресенье относится также ко всем установленным Церковью праздникам, в особенности к более крупным.
Католики восточного обряда, как и католики латинского обряда, должны в воскресные и праздничные дни, по мере возможности, воздерживаться от ручного труда и принимать участие в общих молитвах. Древние восточные церковные каноны отлучают от Церкви верующих, которые без уважительной причины три воскресенья под ряд пропускают Литургию. В настоящее время Церковь, чтобы воздействовать на верующих, не прибегает к столь крутым мерам; но она убедительно увещевает своих чад восточного обряда благоговейно присутствовать на обедне каждое воскресенье и по значительным церковным праздникам. По каким именно праздникам следует им воздерживаться от физического труда и присутствовать на обедне, они должны справляться у настоятеля своего прихода. Там, где католики восточного обряда не имеют своего прихода, они могут следовать в этом отношении предписаниям для католиков другого обряда, среди которых они живут. Желательно присутствие верующих на всенощной, но безусловно недопустимо заменять посещение воскресной литургии посещением всенощной.