Свящ. С. Тышкевич

Католический Катихизис

epub mobi

О Боге Творце мира

Нет ничего вечного, кроме Бога. Земной шар развивался ли он из бесформенной огненной материи или нет, длилось ли это развитие тысячи или сотни тысяч лет, – когда то не существовала. Бог создал первоначальную материю из ничего и образовал из нее землю, на которой могли бы жить. Им же сотворенные люди и животные.

Св. Писание начинается словами: В начале Бог сотворил небо и землю (Быт. I; 1). Все твари Бог создал лично, без чьего либо содействия, и вполне свободно, побуждаемый единственно Своею благостью Бог создал небо и землю без каких бы то было усилий, одним проявлением воли Своей, Он сказал – и сделалось; Он повелел – и явилось! (Псал. 32; 9).

Св. Писание говорить, что Бог сотворил видимый мир в шесть «дней» (слово «дни» можно понимать в смысле продолжительных периодов времени), хотя Он мог бы создать его в одно мгновение. Бог сотворил постепенно: «безвидную и пустую» землю; «твердь посреди воды»; «зелень и дерево плодовитое», «светила на тверди небесной»; «рыб, птиц пернатых, скотов, зверей земных…». Наконец Бог сотворил человека, ради которого существуют все другие видимые твари.

Сотворение мира из ничего — первый догмат, о котором дано откровение в Св. Писании. Впрочем, и наш природный разум не находит другого объяснения происхождению мира; «эволюция» тоже ведь предполагает всемогущую Первопричину. Все твари отражают до некоторой степени Божии совершенства.

Об ангелах

Ангелами называются невидимые твари, духи безгласные, одаренные разумом и волею. Греческое слово «ангелос» по русски значит — посланник, вестник: Бог посылает ангелов возвещать волю свою; например, архангел Гавриил был послан предвозвестить Пресв. Деве зачатие Иисуса Христа. Ангелы обыкновенно изображаются подобными людям, потому что в таком виде они являлись на земле. Христианские живописцы изображают их на иконах с крыльями, желая отметить быстроту, с какою они исполняют веления Всемогущего.

В Св. Писании Моисей, имея в виду, главным образом, описание сотворения видимого мира, не говорит определенно, когда Господь создал ангелов. По мнению Отцов, они были сотворены прежде видимых тварей.

Ангелы, как существа чисто духовного порядка, совершеннее людей. Бог создал их не для Своей пользы, а для того, чтобы они, созерцая Его Премудрость, всемогущество и славу, любили Его, поклонялись Ему, имели попечение о людях и, таким образом, находили свое собственное безмерное блаженство. Это видно из Св. Писания, Благословите Господа все ангелы Его., крепкие силою, исполняющие слово Его (Псал. 102; 20). В Св. Писании особенно часто встречаются указания на назначение ангелов иметь попечение о людях: Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих (Псал. 90; 11), Не все ли они (ангелы) суть служебные духи, и посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение (Евр. 1; 14). Они ниспосылаются Богом не только для хранения церквей, народов, городов, но и для попечения о каждом из нас; все люди имеют своего ангела хранителя: Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо, говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небеснаго (Матф. XVIII; 10); Они же говорили: это ангел его (Петра) (Деяния XII; 15).

Число ангелов очень велико: И я видел и слышал голос многих ангелов... и число их было тьмы тем и тысячи тысяч (Апокал. V; 11). Но это не беспорядочная толпа; ангелы разделяются на три иерархии, а каждая иерархия – на три чина или лика. Небесные духи каждой из этих степеней прославляют преимущественно то или иное Божие совершенство.

Бог создал ангелов в состоянии невинности и святости. Они получили от Него все дары, необходимые для приобретения того блаженства которое ожидало их за доброе употребление их свободной воли. Они могли творить добро и зло, заслужить милость Божию или лишиться ее. Одни из них пребыли верными Богу, и Бог наградил их тем, что их воля уже не может обратиться ко злу; они во веки веков не лишатся святости и блаженства. Другие же возгордились, впали в самолюбие и нарушили долг безусловного послушания своему Творцу; за преступлением тотчас же последовало и наказание; из ангелов света они сделались ангелами тьмы и были низвергнуты в ад. Так появились нечистые духи, демоны или диаволы, т. е. клеветники, обольстители. Они всячески стараются противодействовать воле Божией; они искушают людей, стараются вредить им и наущениями своими отводят их от Бога и спасения. Однако диавол может нас искушать лишь постольку, поскольку Господь это допускает для нашего испытания; свободная воля человеческая, подкрепленная благодатью, может успешно сопротивляться всем лукавствам злого духа.

свящ. С. Тышкевич КАТОЛИЧЕСКИЙ КАТИХИЗИС Саtéсhisme Саthоliquе