https://fsspx-fsipd.lv/media/com_zefaniabible/images/bible_100.jpg https://fsspx-fsipd.lv/en/knigi/bible-chslav-1757/standard/bibliasacravulgata/53-ad-corinthios-1/11-chapter?ord=040826 https://fsspx-fsipd.lv/en/knigi/bible-chslav-1757/standard/bibliasacravulgata/53-ad-corinthios-1/11-chapter?ord=040826 Zefania Bible en-gb Pro Hereditate Catholica ad Corinthios 1 chapter 11 https://fsspx-fsipd.lv/en/knigi/bible-chslav-1757/standard/bibliasacravulgata/53-ad-corinthios-1/11-chapter?ord=040826 https://fsspx-fsipd.lv/en/knigi/bible-chslav-1757/standard/bibliasacravulgata/53-ad-corinthios-1/11-chapter?ord=040826 Wed, 08 Apr 2026 15:57:25 +0300 imitatores mei estote sicut et ego Christi laudo autem vos fratres quod omnia mei memores estis et sicut tradidi vobis praecepta mea tenetis volo autem vos scire quod omnis viri caput Christus est caput autem mulieris vir caput vero Christi Deus omnis vir orans aut prophetans velato capite deturpat caput suum omnis autem mulier orans aut prophetans non velato capite deturpat caput suum unum est enim atque si decalvetur nam si non velatur mulier et tondeatur si vero turpe est mulieri tonderi aut decalvari velet caput suum vir quidem non debet velare caput quoniam imago et gloria est Dei mulier autem gloria viri est non enim vir ex muliere est sed mulier ex viro etenim non est creatus vir propter mulierem sed mulier propter virum ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos verumtamen neque vir sine muliere neque mulier sine viro in Domino nam sicut mulier de viro ita et vir per mulierem omnia autem ex Deo vos ipsi iudicate decet mulierem non velatam orare Deum nec ipsa natura docet vos quod vir quidem si comam nutriat ignominia est illi mulier vero si comam nutriat gloria est illi quoniam capilli pro velamine ei dati sunt si quis autem videtur contentiosus esse nos talem consuetudinem non habemus neque ecclesiae Dei hoc autem praecipio non laudans quod non in melius sed in deterius convenitis primum quidem convenientibus vobis in ecclesia audio scissuras esse et ex parte credo nam oportet et hereses esse ut et qui probati sunt manifesti fiant in vobis convenientibus ergo vobis in unum iam non est dominicam cenam manducare unusquisque enim suam cenam praesumit ad manducandum et alius quidem esurit alius autem ebrius est numquid domos non habetis ad manducandum et bibendum aut ecclesiam Dei contemnitis et confunditis eos qui non habent quid dicam vobis laudo vos in hoc non laudo ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis quoniam Dominus Iesus in qua nocte tradebatur accepit panem et gratias agens fregit et dixit hoc est corpus meum pro vobis hoc facite in meam commemorationem similiter et calicem postquam cenavit dicens hic calix novum testamentum est in meo sanguine hoc facite quotienscumque bibetis in meam commemorationem quotienscumque enim manducabitis panem hunc et calicem bibetis mortem Domini adnuntiatis donec veniat itaque quicumque manducaverit panem vel biberit calicem Domini indigne reus erit corporis et sanguinis Domini probet autem se ipsum homo et sic de pane illo edat et de calice bibat qui enim manducat et bibit indigne iudicium sibi manducat et bibit non diiudicans corpus ideo inter vos multi infirmes et inbecilles et dormiunt multi quod si nosmet ipsos diiudicaremus non utique iudicaremur dum iudicamur autem a Domino corripimur ut non cum hoc mundo damnemur itaque fratres mei cum convenitis ad manducandum invicem expectate si quis esurit domi manducet ut non in iudicium conveniatis cetera autem cum venero disponam