Высокопреосвященный Марсель Лефевр

краткий очерк

Марсель-Франсуа Лефевр родился 29 ноября 1905 в городе Туркуане на Севере Франции, был третьим ребенком мелкого промышленника Рене Лефевра и его супруги Габриели Ватине.

Начиная с 1738 года, семья Лефевр отдала более пятидесяти своих чад на служение Святой Римской Церкви. Среди них не только множество монахов, монахинь и священников (в том числе известный литургист Дом Гаспар Лефевр OSB), но и несколько епископов, а так же один кардинал — Шарль-Жозеф Лефевр (1892—1973). Папа Римский Пий ХI в 1927 году сказал семье Лефевр: «Вы имеете много заслуг перед Церковью».

Из восьми детей Рене и Габриели Лефевр пятеро вступили в духовное звание: Рене и Марсель стали священниками в миссионерской конгрегации Св. Духа, три дочери постриглись в монахини: Жанна из Общества Марии Заступницы, Бернадетта (мать Мария Габриела) — настоятельница монахинь Братства Св.Пия Х в Сен-Мишель-ан-Бренн (Франция) и Христиана — настоятельница Кармелитского монастыря в Квиевреие (Бельгия). Остальные трое: Жозеф, Мишель и Мария-Тереза, оставаясь в миру, создали большие христианские семьи.

Марсель Лефевр получил начальное и среднее образование в коллеже Святейшего Сердца в Туркуане, в 1913—1923, в то же время он занимался апостолатом среди больных в ассоциации Св.Винцента де Поля.

По окончании коллежа Марсель поступает во Французскую семинарию в Риме. Он получает ученые степени доктора философии (1925) и теологии (1929) в Папском Григорианском университете. Его наставником до 1926 был отец Ле Флош, о котором он впоследствии вспоминал: «Я никогда на смогу воздеть должной хвалы Благому Богу за то, что Он позволил мне узнать этого в самом деле выдающегося человека».

21 сентября 1929 Марсель Лефевр был рукоположен в священники в г.Лилле монсеньером Ашилем Лиенаром, епископом Лилльским. Вскоре он был назначен викарием прихода в Марэ-де-Ломме, рабочем пригороде Лилля, где быстро получил признательность у прихожан. В 1930, под влиянием своего брата Репе, вступил в монашескую миссионерскую Конгрегацию Святого Духа, а в 1932 отправился миссионером в Габон. В Габоне отец Лефевр работал, под руководством отца Форе, в Либервилльской семинарии Св.Марии. Кроме преподавательской деятельности ему приходилось, по необходимости, исполнять обязанности строителя, эконома, типографа, шофера, электрика и т.д. Также он был духовником епископа Либервилльского монсеньера Тарди.

В 1943, гестапо арестовало его отца, который умер в 1944 в концентрационном лагере в Зонненбурге, перед смертью поручив своих детей Пресвятой Деве.
В 1945 отец Марсель был отозван во Францию и покинул Габон, где сумел завоевать любовь местного африканского населения самоотверженным миссионерским служением. В 1946 он был назначен настоятелем философской семинарии Конгрегации Св. Духа в Мортене, во Франции; это новое служение продолжалось, однако, не долго.

12 июня 1947 Папа Пий ХП назначил Марселя Лефевра титулярным епископом Антедонским и апостольским викарием Дакарским (Сенегал). Хиротония нового епископа состоялась 18 сентября 1947 в его родной приходской церкви в Туркуане. Ее совершил кардинал Лиеиар вместе с монсеньером Форе, бывшим директором семинарии в Либервилле, ставшим апостольским викарием Пуант-Нуар, и монсеньером Анселем, бывшим соучеником монсеньера Лефевра во Французской семинарии.

В ноябре 1947 монсеньер Лефевр прибыл в Сенегал. Год спустя, 22 сентября 1948, он был назначен титулярным архиепископом Аркадиополиса Европейского и апостольским делегатом во всей Французской Африке, а 14 сентября 1955 стал архиепископом Дакарским и был торжественно интронизован кардиналом Тиссераном.

За период своей архипастырской деятельности в Африке, с 1947 по 1962, монсеньер Лефевр создал 4 епископские конференции, 21 новую епархию и апостольскую префектуру, значительно увеличил число учебных заведений, пригласил множество монашеских конгрегаций из Европы и Америки, а главное, создал местный африканский клир.

Как минимум раз в год монсеньер посещал Рим, где встречался с Папой Пием ХII, о котором позже вспоминал: «Папа был очень добр ко мне и выражал свою поддержку, воодушевлял меня. Он был настоящим отцом, очень добрым, очень простым и одновременно полным достоинства, очень благородным. Это был человек, к которому нельзя отнестись иначе, как с огромным уважением».

В 1958 Пий ХII умер. На Святой Престол вступил Иоанн ХХIII. Наступили новые времена... «Я представлял то же направление, что и Пий ХII, — говорит монсеньер, — а Пий ХII был уже не нужен».

9 июля 1959 монсеньер Лефевр был освобожден от обязанностей апостольского делегата и остался только архиепископом Дакарским. В качестве «компенсации» он назначается в 1961 ассистентом Папского Трона (должность, имевшая чисто протокольное значение).

В этот период шло предоставление независимости африканским странам, и в связи с этим епископы европейского происхождения должны были уступить свои места африканцам. Монсеньер Лефевр не возражал против этого, но лишь призывал к тому, что прежде надо убедиться в способностях кандидата в епископы.
23 января 1962 пришел и монсеньеру Лефевру черед покинуть Африку. Дакарский архиепископский престол он передал своему ученику монсеньеру Гиацинту Тиандуму, африканцу, в 1976 ставшему кардиналом, и отбыл во Францию.

Иоанн ХХIII хотел назначить его архиепископом Альби, но этому воспротивился либерально настроенный французский епископат, прекрасно знавший о строго консервативных убеждениях бывшего Дакарского архиепископа. Монсеньер Лефевр стал главой маленькой Тюльской епархии, которая к этому времени уже почти двадцать лет пребывала в упадке. Он попытался начать ее духовное возрождение, но его пребывание в Тюле оказалось недолгим. Пост архиепископа-епископа Тюльского монсеньер занимал с 23 января по 11 августа 1962.

В июле 1962 в Риме собрался генеральный капитул Конгрегации Св.Духа для выборов генерального настоятеля. 2 августа подавляющим большинством голосов и вопреки своей воле монсеньер Лефевр был избран генеральным настоятелем. Тогда же, 11 августа 1962 он был возведен в сан титулярного архиепископа Синнады Фригийской и носил этот титул до 1983.

В 1959 Папа Иоанн ХХIII объявил о своем намерении созвать в ближайшем будущем Вселенский Собор и начал подготовку к нему.

5 июня 1960 монсеньер Лефевр, в качестве президента епископской конференции Западной Африки, вошел в состав Центральной подготовительной комиссии Собора. Уже тогда вызвало его удивление включение в состав экспертов теологов сомнительной ортодоксальности, таких как Кюнг, Ранер, Конгар, Шиллебекс и другие.

Наконец, 11 октября 1962 открылся II Ватиканский Собор, на котором сразу же обнаружилось противостояние традиционалистов, руководимых секретарем Конгрегации Священной Канцелярии (инквизиции) кардиналом Оттавиани, и обновленцев, возглавляемых президентом Секретариата по содействию христианскому единству кардиналом Беа. Последние обладали, к сожалению, численным преимуществом, лучшей организацией, большими финансовыми средствами и, самое главное, пользовались поддержкой Папы Иоанна ХХIII и его преемника (с 1963) Павла VI. Тем не менее консерваторы попытались дать бой. Уже в конце первой сессии отцы Собора, не принявшие либерализма, создали свое объединение «Coetus Internationalis Patrum». Президентом его стал монсеньер Лефевр, генеральным секретарем — архиепископ Диамантинский из Бразилии монсеньер де Проеиса Сигауд, а вице-президентом — другой бразильский прелат, епископ Кампоский монсеньер де Кастро Майер. К несчастью, традиционалистически настроенные кардиналы, такие как Оттавиани, Сири, Руффини, Ларраона, Браун, Сантос, не решились опереться на «Coetus». Результат оказался плачевный. «...Мы были раздавлены числом, деньгами, поддержкой кардиналов и самого Папы... Кардиналы, которые разделяли наши мысли, считали, что у них нет права создавать впечатление, будто они противятся тому, чего желает Папа», — вспоминает монсеньер.

8 декабря 1965 Собор завершил свою работу. Он стал триумфом либерализма, экуменизма, религиозной свободы, всего того, что было осуждаемо Церковью в прежние века. За Собором последовала волна всевозможных реформ во всех без исключения областях церковной жизни. Эти реформы совершенно исказили облик католицизма, постепенно превращая его в нечто не слишком отличающееся от протестантской секты.

Чтобы не быть обязанным осуществлять разрушительные преобразования в своей Конгрегации, испытывая давление со стороны рьяных реформаторов, видя уничтожение своей власти коллегиальностью, 9 сентября 1968 монсеньер Лефевр ушел в отставку с поста генерального настоятеля. Он оставался советником Конгрегации Пропаганды веры и председателем комиссии по катехизации Африки, но фактически находился не у дел.

Отвечая на просьбу группы молодых людей, в том числе и из Французской семинарии в Риме, которые из-за своих традиционных взглядов не могли учиться в современных католических учебных заведениях, отставной архиепископ основал во Фрибургской епархии, возглавляемой монсеньером Шаррьером, с которым встречался в Африке, семинарию Св.Пия X, утвержденную официально 6 июня 1969.

На следующий год, 1 ноября 1970, епископ Лозаннский, Женевский и Фрибургский Франсуа Шаррьер подписал канонический декрет о создании Международного Священнического Братства Св.Пия X. Генеральным настоятелем Братства стал монсеньер Лефевр, по мысли которого оно должно было объединить тех, кто остался верен традиционному вероучению.

Выбор в качестве покровителя Папы Св.Пия Х не случаен. Этот Римский Первосвященник на заре нашего века осудил еретические заблуждения модернистов, идейных предшественников сегодняшних реформаторов.

Центром Братства стал Экон. Это была небольшая обитель в Романской Швейцарии, в кантоне Вале, купленная миллионерами-католиками и подаренная Братству. Осенью 1970 Экон открыл свои двери для семинаристов. 6 июня 1971 был заложен первый камень в фундамент нового здания для Международной Семинарии Св.Пия Х в Эконе, которого, однако оказалось недостаточно, и спустя два года было построено еще одно крыло.

Ватикан вначале довольно благосклонно отнесся к новому Братству. Об этом свидетельствует послание монсеньеру Лефевру префекта Конгрегации Клира кардинала Райта от 18 февраля 1971. Но уже очень скоро все переменилось.

10 июня 1971 монсеньер Лефевр объявил своим семинаристам, что решил отвергнуть новый чин Мессы, введенный апостольской: конституцией Павла VI «Missale Romanum» от 3 апреля 1969. Это чинопоследование, способствовавшее протестантизации литургии и противоречащее католическому учению о Св. Мессе, изложенному на Тридентском Соборе было подвергнуто резкой критике в «Breve Esame critico del Novus Ordo Missae», поданном 3 сентября 1969 Павлу VI кардиналами Оттавиани и Баччи.

«Как можно вообразить, что я могу оставить вечную Мессу или хотя бы поставить ее наравне с новым Ordo, созданном Алнибале Бeньини с помощью протестантских экспертов, эту двусмысленную вечерю, которая получила признание протестантов из Тезе, по в которой полностью убраны Офферторий и всякая воля к возобновлению бескровной Крестной Жертвы?» — говорил впоследствии монсеньер Лефевр.

В это время усиливаются нападки на Братство, особенно со стороны французского епископата, представители которого, по словам кардинала Лефевра, кузена монсеньера, не простили ему позиции, которую он занял во время II Ватиканского Собора. На собрании французских епископов в Лурде в 1972 Экон был назван «дикой семинарией».

11—13 ноября 1974 Экон посетили два визитатора из Рима: епископ Дескамп, секретарь Библейской комиссии, и монсеньер Онклин, секретарь комиссии по реформе кодекса канонического права. Их рапорт так никогда и не был показан монсеньеру Лефевру.

21 ноября 1974 монсеньер Лефевр выступил с исторической декларацией, в которой он объявил о своей принадлежности «к католическому Риму, стражу католической веры и преданий, необходимых для сохранения этой веры, к вечному Риму, наставнику в мудрости и истине», и о своем отказе, вследствие этого, идти за Римом «в его нео-модернистских и нео-протестантских устремлениях, которые ясно обнаружились на II Ватиканском Соборе и после Собора, во всех реформах, которые были его следствием». Далее монсеньер заявляет, что «единственной позицией верности Церкви и католическому учению , ради нашего спасения, является категорический отказ от принятия реформы». В заключение он подтвердил свою преданность «Церкви Католической и Римской, всем преемникам Петра».

13 февраля и 3 марта 1975 монсеньера Лефевра вызывали в Рим, где он предстал перед незаконным судилищем, состоящим из кардиналов Гарроне (префект Конгрегации Католического образования), Райта (префект Конгрегации Клира) и Таборы Араоса (префект Конгрегации Монашествующих и Светских институтов). На него обрушился целый град упреков: его назвали сумасшедшим, сказали, что то, что он делает, хуже того, что делают прогрессисты, что он разорвал единство с Церковью.

Вскоре, 15 мая 1975 монсеньер Мамие, преемник монсеньера Шаррьера, отменил разрешение, данное Братству. Монсеньер Лефевр направил апелляцию в трибунал Апостольской Сигнатуры, по государственный секретарь кардинал Вийо не дал ей хода.

Признав упразднение Братства незаконным, монсеньер Лефевр продолжил свою деятельность по подготовке священников в традиционном духе. Продолжались контакты с Римом, который требовал уступок: принятия Собора и новой Мессы. Без этого он не желал возвратить Братству официальный статус и запрещал монсеньеру совершать рукоположения.

Тем не менее, 29 июня 1976 монсеньер совершил очередное рукоположение священников. Рим ответил 23 июля запрещением самого монсеньера Лефевра и рукоположенных священников.

Этот акт Ватикана монсеньер Лефевр не признал. И присутствие на его торжественной Мессе в Лилле 29 августа 1976 8000 человек показало, что его действия пользуются поддержкой у католиков, сохранивших верность традиционному вероучению.

11 сентября 1976, вопреки противодействию кардинала Вийо, Папа Павел VI принял монсеньера Лефевра в Кастель-Гаидольфо. Монсеньер выслушал упреки в том, что заставляет своих семинаристов приносить присягу против Папы — это было, разумеется, ложью. Папа также выразил неудовольствие позицией монсеньера по отношению к Собору. «Вы против Папы, — сказал он, — Вы хотите занять мое место». Эта встреча осталась без последствий.

Несмотря на преследования и санкции Братство Св.Пия Х продолжало рости. Некоторые ушли, по на их место пришли другие. Число прошений о приеме в семинарию их все увеличивалось. Кроме Экона были созданы семинарии в Италии, Германии, США, Аргентине, позже во Франции и других странах. Росло количество рукополагаемых в священники. В состав Братства, наряду со священниками и семинаристами, вошли сестры (1973), братья (1972), облаты (1973), в 1980 образовался «третий орден». Возникали приораты в различных странах мира.

В 1978 умер Павел VI, и, после краткого понтификата Иоанна Павла I, Папой стал Иоанн Павел II, который принял монсеньера Лефевра вскоре после своего избрания, 19 ноября 1978. «Надо будет поправить все это», — сказал Папа.

В 1984 Иоанн Павел II официально разрешил служение Мессы по дособорному обряду, но получение такового позволения было сопряжено с огромными трудностями.

В 1979 монсеньер Лефевр перенес резиденцию генерального настоятеля в Риккенбах. 29 июня 1983 он сложил с себя обязанности генерального настоятеля Братства, и им стал немецкий священник аббат Франц Шмидбергер.

Монсеньер Лефевр решительно осудил такое скандальное событие, как посещение Иоанном Павлом II римской синагоги 13 апреля 1986, а также совместную молитву за мир представителей всех религий, вплоть до язычников, организованную Папой 27 октября 1986 в Ассизи, на родине Св.Франциска. Это кощунственное сборище он охарактеризовал как «мерзость запустения».

В проповеди, произнесенной 29 июня 1987, монсеньер Лефевр объявил о намерении совершить хиротонию епископов. Цель этого шага он разъяснил в своем послании кандидатам в епископы от 29 августа 1987: «...сохранение благодати священнического чина ради продолжения принесения истинного Жертвоприношения в Святой Мессе, и ради сохранения благодати Таинства Миропомазания».

Рим отреагировал очень быстро. По просьбе префекта Конгрегации Доктрины веры кардинала Ратцингера, монсеньер Лефевр встретился с ним в Риме 1.4 июля 1987. 28 июля кардинал написал монсеньеру послание и предложил направление в Братство визитатора с целью поиска для Братства приемлемого статуса. Он подтвердил возможность пользования дособорными литургическими книгами, право обучать и рукополагать священников.

21 ноября 1987 началась апостольская визитация. Визитатором был назначен кардинал Ганьон. Оценка, данная им была весьма положительна. 5 января 1988 он представил доклад Папе. Монсеньер Лефевр с докладам ознакомлен не был.

В послании от 18 марта кардинал Ратцингер предложил организовать встречу экспертов Св.Престола с экспертами Братства для выработки соглашения. Папа в послании кардиналу Ратцингеру от 8 апреля одобрил его действия. В результате переговоров 13—15 апреля был выработан протокол о соглашении. Протокол содержал довольно приемлемую доктринальную декларацию, предполагал назначение епископа из числа членов Братства, создание для разрешения возможных вопросов Римской комиссии, куда войдут члены Братства. Братство получало статус «Общества апостольской жизни» под Папской юрисдикцией.
4 мая произошла еще одна встреча, на которой присутствовали лично монсеньор Лефевр и кардинал Ратцингер. Во время этой встречи монсеньер попросил кардинала назначить точную дату хиротонии епископа. Тот ответил отговорками.

Тем не менее, 5 мая протокол был подписан.

Но после размышлений и молитв, испытытывая недоверие к Риму, 6 мая утром монсеньер Лефевр направил послание Папе и кардиналу Ратцингеру, в котором настойчиво просил назначить хиротонию епископа на 30 июня. «Если ответ будет отрицательным, — указывал он, — Я вижу себя, по совести, обязанным совершить хиротонию, опираясь на согласие, данное Св.Престолом в протоколе». В своем ответе кардинал Ратцингер требовал от монсеньера Лефевра отказаться от своего намерения.

24 мая монсеньер Лефевр встретился еще раз с кардиналом Ратцингером и в тот же день написал ему, прося дать ответ по двум вопросам: хиротония епископов 30 июня и предоставление традиционалистам большинства в Римской комиссии. В послании, датированном 30 мая, кардинал отклонил просьбы монсеньера и предложил совершить 15 августа хиротонию одного епископа, кандидатура которого будет приемлема для Рима.

2 июня монсеньер Лефевр направил послание Папе, в котором констатировал, что «время искреннего и эффективного сотрудничества еще не пришло,» и подтвердил свое намерение совершить хиротонию 30 июня.

Иоанн Павел II в своем ответном послании от 9 июня просил монсеньера «отказаться от своего намерения, которое, будучи осуществлено, станет ни чем иным, как схизматическим актом».

16 июня нунциатура в Берне передала монсеньеру Лефевру предупреждение о санкциях, которые его ожидают.

30 июня 1988 произошло историческое событие: в Эконе монсеньер Марсель Лефевр вместе с бразильским епископом монсеньером Антонио де Кастро Майером совершил хиротонию четырех епископов: Бернара Тиссье де Маллере, Ричарда Уильямсона, Альфонсо де Галаррета и Бернара Фелле. Во время церемонии монсеньер Лефевр сказал: «Вчера, в шесть часов вечера ко мне прибыл представитель Ватикана с посланием от Папы. Он сказал, что в моем распоряжении автомобиль, который сейчас же может доставить меня в Рим. Для чего? Я думаю для того, чтобы предотвратить сегодняшнюю церемонию. Кто-то видит в ней раскол... Но мы не раскольники. Мы не хотим отделятся от Рима и создавать параллельную церковь. Я далек от мысли стать Папой... Сегодня наши братья станут епископами. Им надлежит бороться за наше дело. Я убежден, что не пройдет и нескольких лет, как Рим поблагодарит их за это и примет в свои объятия!»

Ватикан ответил на эту хиротонию немедленным отлучением всех шести епископов. Но монсеньер Лефевр был спокоен. Он знал на что шел. В интервью журналу «30 jours» он сказал: «Я повторяю сегодня: раскольником является Рим, и «санкция», направленная против меня,не имеет никакой силы. Она попросту недействительна».

Теперь будущность подлинно католического священства была обеспечена, традиционалистам более не грозила беспоповщина. И в этом одна из величайших заслуг монсеньера Лефевра. Теперь он с полным правом мог сказать то, . что сказал в заключение вышеупомянутого интервью: «Сейчас я ожидаю только одного, когда Господь призовет меня к себе: моя задача выполнена».

Монсеньер Марсель Лефевр, архиепископ-епископ Тюльский на покое и основатель Священнического Братства Св.Пия Х скончался 25 марта 1991 в больнице швейцарского города Мартиньи. Он был похоронен 2 апреля в Эконе. На могильной плите высечены слова: TRADIDI QUOD ET ACCEPI.

http://contrreformatio.narod.ru/Lefebre_bio.html