Свящ. С. Тышкевич

Католический Катихизис

epub mobi

О Духе Святом

Дух Святой, о Котором говорится в восьмом члене Символа Веры, есть третье лицо Пресвятой Троицы, Любовь, соединяющая Отца и Сына. Дух Святой, называется Господом и животворящим: Господом, потому что Он — Бог; животворящим, потому что Он сообщает тварям сверхъестественную духовную жизнь, т. е. благодать. Мы должны поклоняться Ему и прославлять Его наравне с Отцом и Сыном, ибо Он единосущен Тому и Другому.

Освящение человека в преимущественном смысле приписывается Святому Духу, как сотворение — Отцу, а искупление — Сыну. Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам (Римл. V; 5). Этот дар Духа Святого, эта благодатная любовь, составляет сущность святости; она должна одушевлять все наши добрые дела, наши молитвы, наше послушание Церкви; без любви, все, даже самая вера бесполезна. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так – что могу и горы переставлять, а не имею любви — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы (1 Кор. XIII 2, 3). Дух Святой сообщает людям вдохновение, наделяя их сверхъестественными познаниями; Духу Святому приписывают и такие дары, которые служат более к показанию могущества Божия, нежели к личному освящению тех, кто их получил; таковы: дар пророчества, дар творить чудеса. Благодать Духа Святого сообщает мученикам их сверхъестественное мужество.

Дух Святой исходит от Отца и Сына, или (если мы желаем подчеркнуть рождение Сына от Отца) — от Отца через Сына. Пространное обоснование этого догмата читатель найдет в других трудах; здесь мы поясним учение Церкви постоянными общепринятыми сравнениями, которыми Отцы Церкви, особенно восточные, поясняют догмат о Духе Святом. Говоря об интратринитарных (предвечных) отношениях трех Лиц Святой Троицы, они обыкновенно сравнивают Отца с корнем, Сына — со стволом, Духа Святого — с цветком или плодом: Дух Святой — от Отца и Сына, как цветок или плод — от корня и ствола. Другое святоотеческое сравнение: источник, река, озеро; вода в озере — от источника и реки. Еще одно сравнение: солнце, лучи, теплота; Дух Святой исходить от Отца и Сына, как солнечная теплота от солнца и его лучей, или от солнца через лучи. Нигде в Священном Писании нет указаний на то, будто Дух Святой исходить только от Отца, как бы минуя Сына; за то изхождение от Отца и Сына подтверждается многочисленными местами Евангелия.

свящ. С. Тышкевич КАТОЛИЧЕСКИЙ КАТИХИЗИС Саtéсhisme Саthоliquе